九運台灣,馬路上做愛

2024「九紫離火運」!命理師曝未來20年最旺產業「這些人」最有機會發財

（示意圖／Pixabay）所謂「三元九運」是古人觀察太陽系時所發現的天體運行規律，而後依此作為劃分大時間，以及預測人間吉凶的一種方法，這套方法雖鮮為人知，但它仍是中國傳統風水命理學上的重要概念之一。一個正元有三元，分為上元、中元、下元，每元以60年為一個週期，而每一元又可分成三個小運，每個小運各20年，故一正元總共有180年，這就是所謂的三元九運。...

廣西壯族自治區

（頂部順時針）灕江柳州程陽永濟橋德天瀑布蘆笛岩桂林日月雙塔廣西壯族自治區的位置坐標： 23°36′N108°18′E / 23.6°N 108.3°E 國家中華人民共和國宋朝「廣南西路」的簡稱首府南寧市地級行政區 14個、縣級行政區 110個、鄉級行政區 1,396個 • 自治區黨委書記劉寧 • 人大常委會劉寧 • 自治區主席藍天立 • 政協孫大偉 • 總計 • 排名 • 密度 • 占全國民族壯族（38.5%）、侗族（5.2%）、漢族（53.3%）、瑤族（2%）、苗族（0.5%）等 • 方言廣西平話、壯語、侗語、粵語次方言、桂柳話、湘語時區北京時間（ UTC+8 ） CN-GX

什麼叫「放長線釣大魚」？有道理嗎？(組圖) 俗語

（圖片來源：Adobe Stock）想必大家都聽說過「放長線釣大魚」這句俗語吧! 意思就是「做事從長遠打算，雖然不能立刻收效，但將來能得到更大的好處」。那麼這句俗語是怎麼來的？為什麼「放長線」就能釣到「大魚」呢？「放長線釣大魚」的來歷據說，「放長線釣大魚」這個典故出自三國時期的劉曄，原文為「曄見出，責暨曰『夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而後牽，則無不得也』」。據《資治通鑑》記載，侍中劉曄十分受到皇帝的親近尊重。魏帝曹叡打算攻擊蜀漢，群臣一致反對。劉曄晉見曹叡時，卻表示贊成。但是出宮後跟文武百官討論時，則跟大家的立場一致，表示反對。劉曄有膽量，有見識，言之有物，無論正面反面，都有理論的跟事實的根據。

新手養魚入門：第一次養魚該注意的3件事

依照飼主想要飼養的品種及數量來決定魚缸大小，不過建議新手剛開始最好是從簡單的小魚種入門，所以魚缸也不需要弄成太複雜，越簡單越好，讓新手飼主先養起來有點成就感，也會更有興趣。新手養魚多上網做做功課，讓你第一次養魚就上手。 2、圓形魚缸不優許多人會因為擺飾或是價格因素而選擇了圓形的魚缸，但其實圓形魚缸對魚類本身來說，角度與折射問題會造成魚眼睛視力的影響，動作會越來越遲鈍。 3、正規方形魚缸對剛入門的飼主來講，長方形魚缸是較為普遍也比較適合的，因為不管是要加裝過濾器還是其他設備都是很方便的，就依照要養的數量來買個恰當的尺寸就可以了，快幫你的魚兒們打造一個家吧! 延伸閱讀：魚缸選購及日常保養方法二、魚缸內水草藻類種植 1、水草功能解說

五帝錢哪裡買？民俗專家曝買錯小心招厄運，必須經3招開光才有效｜MamiBuy編輯部

五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？一表介紹差異與功效根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」撰文，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。

祖先牌位能動嗎？現代人多將神主牌移至佛寺，2大遷移重點報你知｜冬瓜行旅生命禮儀

．祖先牌位安奉的位置上方，不宜太昏暗或者沒有日光、燈光照明之處．祖先牌位上方忌風口直吹．前方要避開過於明顯的梁柱或壁刀為佳祖先牌位遷移必知？ 2大基本流程重點遷移前 1.事前請主人家點香，向自家祖先稟報目前家況，接著用擲筊方式詢問並告知祖先，希望將神主牌安奉至靈骨塔、佛寺（寺廟）的原因，子孫們有時間再去燒香拜拜。用擲筊的方式或許很難一次允杯，這時候可用一點溝通技巧，重點是要讓祖先們高興地去，以下為兩種技巧：

2024年錢包用4種顏色小心破財!命理師曝3色開運招財，6大秘訣照著做讓財運旺整年

其實紅色本有「招財」的意味，但卻不適合用於錢包的顏色上，雖招財，但可能無法幫你守住裡面的錢，錢可能來的快，去得更快，紅色錢包看起來像「紅包」的形狀，紅包多半是要贈與別人的，這些錢都不是自己的財富，因此也留不住! 紅色代表「赤字」，所以想存錢的人，不適合用紅色錢包。 2.「粉紅色」錢包招桃花，但聚財能力差不少女孩子喜歡用粉紅色錢包，顏色相當討喜，...

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。